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川台藝術聯展 交流成果豐碩
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旺報【（王誌慶）】
四川省文聯常務副主席平志英及成都濃園創辦人蔣林、楊麗日前帶領二十多位四川省藝術與教育工作者訪台，本月24日在台灣藝術大學舉辦「兩岸美術教育論壇暨當代圖紀學術展」開幕式，兩岸參展藝術家四十餘人，展出作品約一百件。活動當天，國寶級藝術大師李奇茂、前政務委員黃光男、台藝大名譽教授羅振賢、林進忠、書畫系主任李宗仁、台師大美術系主任莊連東、前台中市文化局長林輝堂等數十位文化藝術界重要人士出席。
在本次參展作品中，前政務委員黃光男收藏楊瑞洪〈阿曲河初雪〉。台藝大書畫系主任李宗仁收藏莊勁松〈花間集-采藍〉及周小川〈晚雪〉。旺旺中時媒體集團副總裁王綽中收藏唐平〈獨語高原之二〉、《中國時報》發行人暨《旺報》社長黃清龍收藏祝正鋒〈松石圖〉、《旺報》副社長刁明芳收藏馬小勇〈雲霽之一〉。
台藝大學生將赴川參展
除了開幕式邀集兩岸藝術家共襄盛舉，後續正面效應也持續滾動。有台藝大雕塑學系學生觀展後，主動聯繫成都濃園，商議明年邀集10位台藝大學生，前往成都舉辦作品展。當天出席開幕式觀禮的前台中市文化局長林輝堂，也準備邀請中部藝術家明年赴濃園舉辦「2019台中藝術家寫生四川展」。
本次畫展吸引新華社、《人民日報》、中新社、你好台灣網、《中國藝術報》、《光明日報》、文旅衛視等多家陸媒報導，成為2018年末深受矚目的兩岸交流活動。
四川團訪中、苗藝術家
畫壇稱羨的神仙伴侶林輝堂、葛映惠夫婦上周趕赴台北，參加「兩岸美術教育論壇暨當代圖紀學術展」開幕式。日前四川代表團也專程回訪，赴台中參觀林輝堂夫婦正在舉行的「覓境巡蹤畫展」，雙方交流角色互換，意外談出合作火花。林輝堂與四川省文聯常務副主席平志英、濃園創辦人蔣林、楊麗等人議定，2019年邀集中部藝術家赴成都濃園舉行藝術交流活動。
林輝堂曾任台中市文化局長，退休後全力投注於油畫藝術創作，膺選107年度台中市資深優秀美術家。台灣藝術家協會理事葛映惠創作風格帶有濃厚環境關懷，創作了一系列生態環保議題的畫作，呈現人類對生態的破壞。
代表團本次行程也赴苗栗拜訪知名柴燒藝術家吳金維工作室，吳金維於2016年時被列為首批成都濃園合作台灣藝術家名單，目前有數十件作品在成都濃園不定期展出，2017年也赴濃園開辦藝術講座，深受四川藝術界肯定。吳金維介紹到，要成就黃金茶器，從建造柴窯之初就必須考慮諸多因素，目前一般柴窯大多為「穴窯」而非拾階而上的傳統「登窯」，但由他一手打造的柴窯卻採穴窯外觀、登窯內部結構。吳金維邀請代表團一行參觀柴窯，並展示創作過程，令代表團一行大有收穫。
與玄奘大學簽合作協議
四川當代圖紀藝術代表團一行日前訪問新竹玄奘大學，接續往年共同安排學生赴成都實習、學習、策展的合作情誼。此番在四川省文聯常務副主席平志英的見證下，成都濃園創辦人楊麗與玄奘大學校長簡紹琦簽訂合作意向書，為雙方未來的深化交流增添柴火。
雙方決議從「學術端」、「產學端」、「實習端」推展合作，包括創客空間掛牌、學生實習計畫、設計競賽、蓉台青年創新創業論壇等。玄奘大學教務長高旭繁、設計學院院長顧兆仁皆與會。簽署完意向書之後，平志英、楊麗一行二十多人參觀雲端智慧教室以及創客空間。
2018年8月份，濃園邀請18位玄奘學生參加「濃園創客發展中心2018暑期創作營」，並在玄奘大學師生見證下，獲成都市台辦授牌為「蓉台文化創意產業示範基地」。
別再扼殺自我 告別憂鬱請跟著這樣做！
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作者/泉谷閑示 文章出處／摘錄自時報出版《拿掉工作後，你的人生還剩下什麼？》
現代憂鬱的病源是「失去自我」！
被動地完成父母和社會的要求，完全不思考人生的意義，只是渾渾噩噩過日子，就某種程度來說，說不定甚至無法感覺自己究竟是否還活著。但是，我們不可能永遠忍耐並接受這樣的狀態。
當忍耐達到極限時，雖然每個人多少有些差異，「心」就會和與其相互連結、難以分離的「身體」一起發出某種警訊。包括沒有食慾、對任何事都提不起興趣、莫名其妙的發怒、失眠、工作上頻頻出現失誤等等。
如果當事人還是完全無視這些警訊，「心＝身體」就會決定罷工，像是某天早上突然無法起床，或者無法上班(或上學)，換句話說，就是開始出現憂鬱狀態。
之所以會被稱為「憂鬱症」，乃是因為只要符合診斷標準上的項目就會被歸類為「憂鬱症」，而事實上，憂鬱還包含各式各樣的病徵，但只要出現某種程度的憂鬱狀態，就不會再深入追究詳情，而一概以「憂鬱」稱之。
在採行這種診斷方式之前，原本被稱為「憂鬱症」的疾病(俗稱「傳統憂鬱症」)，指的是需要給予藥物治療或接受住院治療的嚴重病症，不過近年來，「憂鬱症」的病症和致病原因每個人不見得一樣。
俗稱「新型憂鬱症」的許多病徵，雖然會對工作和就學造成障礙，但除此之外，當事人還是可以如常活動，所以，經常被身邊的人或治療者認為是裝病，因而未被適切對待。
這完全是一種錯誤的見解，若仔細聆聽患者傾訴的內容，就會發現其中具有和「傳統憂鬱症」截然不同的苦惱和病理。
大部分患者在過去都曾經因為各種不同的原因而扼殺「 自我」發展的機會。因此，雖然人生看似一帆風順，但內心並沒有「生存的動機」這個動力，這樣的人感覺自己猶如手推車。
沒事的時候，不管是本人或身邊的人，都不會意識到有什麼問題，然而，一旦軌道上出現小石子之類的障礙物，就無法順利前進。換言之，因為之前一直很習慣讓別人推著走，但現在就算有人鼓勵他：「這樣的困難應該可以順利突破」，他依舊無法發現那股動力。像這樣陷入無法行動的憂鬱狀態患者，便會發現自己並沒有生存的動機。
這種動機的缺乏雖然是「 沒有自我」所造成的問題， 但是， 這樣的人即便突然自問：「想做什麼？」或「討厭什麼」，也完全答不上來。因為長期以來，都沒有聆聽被禁錮在「No」 裡面的「自己」的心聲，所以被如此對待的自己也會閉上嘴巴，放棄提出想法。
若想治療這種原因所造成的憂鬱狀態，就必須很謹慎的探索每個人實際存在的層次。因此，這樣的病症，即使施以再多藥物治療，也只會像在缺乏動機的手推車中，放入如燃料或助燃劑一般的東西，並不會按照原理產生效果。
即使是近年蔚為主流的認知行為療法，也只是在「大腦」層次，告訴患者認知和思考的偏頗，企圖加以修正的實用主義手法，而無法抵達問題實際存在的層次，並進而改變憂鬱狀態，再說，認知行為療法原本也就不是以「治療憂鬱症」這件事為目的。
因此，雖然也有鼓勵患者復職的重返職場計畫，但其目的說穿了也只是針對停職的空窗期增強就業能力和人際關係的技巧，而無法幫助患者解決其真正的問題。
這些都只是針對原有狀況，以讓患者「 再度適應」為目的的方法， 或者也可以說，只是在訓練患者重回過去那個「 不追求生活目標」的「 原來的自己」。
然而，「追求生活的目標」這件事，是人類發自內心的需求，不管如何想方設法，都無法讓人回到過去那個完全不追求生活目標的狀態。當然，這也不單純只是換個工作就能解決的簡單問題。
解決問題的方法只有一個，就是真正面對問題所在，不斷努力，直到找出自己的「目標」為止。
但是，就原理來說，人的「主體性」一旦被剝奪，便很難靠自己的力量找出人生的目標。所以，在尋找人生的目標之前，必須讓可以感知到目標的主體，亦即讓「自我」復活。
真正施以精神治療時，在這個困難的過程中必須適當引導，並且加以援助。但是，如果醫師或心理治療師自己並未因「實際存在」的問題而苦惱，或是真正意識到問題何在，理論上來說是無法處理得當的。因為如果治療者自己沒有親身經歷，缺乏深切的體悟，不管再怎麼努力進行治療，都還是無法引導患者。
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